2001年1月，他信当选为泰国第23任总理，泰国政界称他为“当今泰国难得的领袖人物”。那段时间，街头巷尾，茶余饭后，他信是人们议论最多的话题，特别是他信的“包衣迹”（客家人讲祖先的故乡）在哪里，众说纷纭，无法确定。

　　有人说：他信于1949年7月出生在泰国清迈府，那里山川灵秀，代有人杰，他信是清迈府名垂史册的名人。有人说：他信是丘氏子孙，丘姓主要是以地名为姓氏，一支出自山东，一支出自河南。广西玉林等地域的丘氏认为，他信祖先从这儿前往泰国的可能性大。云南省丘氏认为，云南距离泰国路途甚短，恐怕他信是云南丘氏的子孙。又有人说：他信是客家人的后裔，具体是哪儿的客家人就不清楚了；而另有一种说法：他信的祖先从广东坐着红头船漂洋过海到泰国谋生……

　　2003年元宵佳节，南粤春光明媚，繁花争妍。第五届世界丰顺同乡联谊会在丰顺县城隆重举行。当泰国丰顺会馆主席、率150多位泰国丰顺籍华侨回乡的团长蔡礼任先生宣读他信总理的贺信后，会场上响起了经久不息的掌声。他信总理故乡之谜揭晓了。

　　他信总理公开表明，他的家乡是中国广东省梅州市丰顺县金汤西门外丘屋。丰顺县姓丘的村寨有24个。这些村寨的客家人，具有艰苦奋斗、克勤克俭、开拓创新的精神，他们的箴言是：“挺直腰板来做人”，“扎起毛辫做赢人”，“宁卖祖宗田，莫卖祖宗言”。丘氏人特别怀念祖先，有自信、自强、独立自由的性格。但是，过去丘氏修族谱，多是一村一寨、一地一系修族谱，只是单人独钓，难查出他信祖先的来龙去脉，寻觅祖源世系，更是像大海捞针。

　　身居泰国的他信总理，既热爱泰国，又魂思梦想自己的“包衣迹”。据他信总理本人回忆，他的曾祖父于1906年（即清代光绪年间）来到泰国清迈府。幼年时，他常常看见婆婆（祖母）一手摇着睡篮中的妹妹，一边轻声地唱《织苴歌》：

　　正月织苴是新年，苴子手搓搓得圆；

　　搓得初三穷鬼日，搓到初四神上天。

　　二月织苴细又精，叔婆织苴系正经；

　　久闻叔婆织苴快，一人织过两三人。

　　三月织苴三月三，苴子氽布来青靓；

　　苴子正爱上织机，又爱踏板过清明。

　　四月织苴禾苗长……

　　他信天资聪颖，常常打断婆婆的歌声，问婆婆苴是什么，怎么织，阿婆织过苴吗？

　　他信的婆婆是典型的客家妇女，勤劳、俭朴，喜欢用客家话生动形象、琅琅上口地唱出织苴歌谣。老人家指着吊在床上的蚊帐对他信讲：苴就是苴麻剥皮后，用水使麻质纤维由硬变软，由黄变白，接着剥成细丝用手搓成纱线，最后把苴上木机穿梭织成夏布（即蚊帐布）。家乡丰顺县汤坑、汤西、汤南等农妇农闲时织苴，为娶媳妇、嫁女儿当床上用品。当然，他信相信婆婆年轻时是织苴能手，脍炙人口的《织苴歌》自然脱口而出。

　　他信曾回忆婆婆在世时，常常朝东北方向叹道：树高万丈，叶落归根，我们老家在金汤西门外，要回老家看看，只能等来世了。2003年，他信总理会见泰中友协副主席、泰国中华总商会永远名誉顾问、泰国丰顺会馆名誉主席、泰国丘氏宗亲总会永远名誉理事长丘细见先生，要求在他回故乡探亲期间，顺便了解老祖的辈分、出生之地，把心中的谜团揭开。

　　年届93岁的丘细见老先生，抽出时间召开了初广公裔孙（二房）修谱人员会议，众人听说他信总理寻根问祖，时时不忘先人，十分感动。长老们仔细查考族谱，发现1996年12月25日《续修丘氏族谱》“溯我”中记载：始祖初广公，原住八图青塘，其后择居至于汤之溪头寨，派下有六大房，详载于前。八伯郎公，是吾房之二世祖也，至四世孙仁钦公兄弟三人，仕玉公移居广湖寨，今咸有支派仕敬公，则原居于金汤西门外，亦创立有私祠。

　　《续修丘氏族谱后记》阐明：汤坑丘氏始祖初广公始，逐代修来，直至现在，按辈序排列，历代井井有条，朗朗在目，查之有据，毋庸置疑。续修过程中，发现有不详细之处，记载如下：……其二：四世仕敬公裔下一派不详。

　　这样看来，四世祖仕敬公，原居金汤西门外，与他信婆婆所讲老家地点相同，仕敬公裔下一派去泰国繁衍，已是一清二楚。他信总理寻根问祖的愿望终于实现了。

　　这正是：血舒地脉紧相连，归梦故园笑开颜；客家云星系他信，泰中情谊万万年。